Hassas bir denge: Siz ve Askeri İtaat

Hassas bir denge: Siz ve Askeri İtaat
Makale İçindekiler:
Siparişlere itaat etmenin askerde kalmanın büyük bir parçası olduğunun bir sır değil. Ancak katılmayı düşünüyorsanız, önce bu tür bir çalışma yapısına sahip olabildiğinizden emin olmak için bazı ruh aramaları yapmanız gerekir - ve sonsuza dek kayıt olursanız - sonsuza dek. Üzücü gerçek şu: Psikoloji araştırması, kişisel ahlaki cesaretimizin, düşündüğümüzden çok daha tehlikeli olduğunu göstermektedir (ve kanıtlara rağmen, kendimizden büyük ölçüde düşünmek istiyoruz.

Siparişlere itaat etmenin askerde kalmanın büyük bir parçası olduğunun bir sır değil. Ancak katılmayı düşünüyorsanız, önce bu tür bir çalışma yapısına sahip olabildiğinizden emin olmak için bazı ruh aramaları yapmanız gerekir - ve sonsuza dek kayıt olursanız - sonsuza dek.

Üzücü gerçek şu: Psikoloji araştırması, kişisel ahlaki cesaretimizin, düşündüğümüzden çok daha tehlikeli olduğunu göstermektedir (ve kanıtlara rağmen, kendimizden büyük ölçüde düşünmek istiyoruz.) Ahlakımız çatışmaya girdiğinde özellikle sıkıntılı olur. otorite figürleri.

Savaş yasaları ve şahsi onur bir yana bırakıldığında, bu zorluklarla baş etmek için kendine ait iyi bir eski bilgiyi alır.

Yasaya aykırı itaat

İlk günden itibaren, askeri askerlere yalnızca - emirlerine anında itaat -> klimalı değerlerini katı, hızlı ve ağırlıklı olarak önyükleme kampının yönerge niteliği. Fikir, yeni elemanları cehenneme sırt çevirenlerin izini sürmek fikrine uymaktır: İnsanlar etrafınızda can çekişirken ve teğmeniniz "Bu tepeyi al" diyor! Bir sürü hırslı bilen herkesin "Burada niçin durmuyoruz ve daha iyi bir fikir buluyoruz?" diye yanıt vermiyor.

Fakat bir toplum olarak, yanlış düşünülmüş itaatsizlik derslerini kucaklamamız gerekiyordu. Nuremberg savunması, "sadece emirleri takip etmenin" neden ahlaki açıdan zarar verici eylemler için kabul edilemez bir mazeret olduğunun klasik bir örneğidir, ancak son değildi - ve her zaman kendilerini damlatan ABD düşmanı değildi.

"Askeri Emirler: İtiraf Etmek mi, Uymamak mı?" Başlıklı yazısında Rod Powers, ABD birliklerinin yasa dışı emirler nedeniyle cezalandırılmaları durumunda, davaların geçmişini anlatıyor. Son zamanlarda göze çarpan olaylar arasında "Benim Lai Katliamı" ndaki rolüyle Birinci Binbaşı William Calley'in mahkeme kararı (ve önceden tasarlanmış cinayete mahkûmiyet) ve Irak'taki Ebu Garib cezaevinde "yalnızca olduklarını iddia eden askerler tarafından yapılan korkunç istismar" askeri istihbarat görevlilerinin emirlerini takiben. "

Bu tür suçları azaltmak için, önyükleme kampı müfredatının bir kısmı, davranış kuralları ve savaş yasalarına ilişkin eğitim içerir. Ana tema esas olarak yeni insanlara "iyi çocuklar" olduklarını hatırlatmaktır: Uygun ahlaki yargıyı egzersiz yapın ve tabii ki yasadışı olan, masum sivilleri öldürmek, yağmalamak ya da mahkûmlara taciz etmek gibi emirleri yerine getirmekten vazgeçin.

Fakat bu kadar basit mi?

Sosyal Psikoloji

Irak'taki ikinci turumdan sonra okula döndüğümde bir süre psikoloji derslerine dalmıştım. Beni en çok etkileyen ders, grupların ve toplumun düşünce ve davranış üzerindeki etkisini inceleyen sosyal psikoloji idi.

Irak'ta doğrudan dövüş yapmayı hiç görmedim, yine de midem dönüşümü hissettim, çünkü iki önemli deney yaptım. sosyal psikoloji tarihi: Milgram İtaat Deneyi ve Stanford Hapishane Deneyi. Bu iki çalışma, algılanan otorite, çevre ve atanmış sosyal roller gibi etkilerin soylu bir benlik duygusunu bastırmakta (ahlaksızlığa) ve ahlak dışı eylemlerin yapılmasına neden olabileceği fikrini kuvvetle desteklemektedir. Açıkça görülen sonuçlarına ek olarak, bu ahlaki olmayan davranışlar, onları görevlendiren kişi üzerinde yıkıcı bir psikolojik etkiye sahip olabilir.

Bunun nedeni, sosyal psikologlar tarafından sağlanan nesnel kanıtlara rağmen, doğal olarak kendi kendimize iyi korunmuş olduğumuza inanma eğilimimizdir. Devam edin ve Milgram çalışmasının gerçekleri ile öğrencilerin bulunduğu bir oda sunun. Onlara, laboratuar cekemesindeki kıç bir adamın acil talebi üzerine, sadece kalp krizi geçirmiş görünmeyen bir kişiye şok vermeye devam edip etmeyeceğini sorun. Çoğu hâlâ kendilerine böyle bir davranışı kabil edemeyeceklerine inanacaklar: "Ben iyi biriyim"

Ne yazık ki konu iyi ya da kötüye değil, kendim ve insan doğamızı anlamaktır. Yasadışı bir düzene, hatta kişisel olarak rahatsız olan birine uymak, garantili bir davranış değildir, ancak toplumsal baskıların, özellikle de anın sıcaklığında, kendi algılanan ahlakımızdan çok daha güçlü olabileceğini hepimiz anlamalıyız.

Ne Yapardın?

Askere katılan bazı insanlar asla My Lai ya da Ebu Garib gibi psişik-feci bir durumla yüzleşmek zorunda kalmayabilirler. Fakat bazen çekilişin şansı budur. Bu nedenle kendinizi ne kadar iyi tanıdığınızı incelemek için kayıt yaptırmadan önce önemlidir.

Bugüne kadar, başkalarını ya da üzerimdeki güçlerimi kötüye kullanma fırsatı ile geri döndüm (ve gelecekteki bir hemşire olma, en zayıf halka bakma, bol fırsatlar alacağım.) Ancak bir kerede Direkt dövüşü hiç görmedim, teknik olarak cezai olmasa da, bir süre sonra geceyi kesinlikle gündeme getiren insanlık dışı davranışlara tanık oldum ve hatta sağladım.

Her bir kaç bira vardığımda bu deneyimler hakkındaki olumsuz duygularımda darmadağın olmak birkaç yılımı aldı. Bu tecrübeler yüzünden, ordudaki kariyerimden de utanıyorum. Bu konuyu göstermek için onları basitçe getiririm: İyi bir takım oyuncusu olma ve bireysel ahlaki yargılama (çoğunlukla aşırı saygı duyma altına girer - saydığınızda) olduğunuzu düşününce arasındaki ince çizgiyi dolaşmanızı gerektiren bir kariyere başlamadan önce , ve ne yapardın.

Ardından, katılmamaya karar vermiş olsanız bile, her gün düşünün. Hepimiz kötülüğü, en çok saydığımız kadar iyi bir kapasiteye sahibiz ve çoğunlukla kontrolümüzün tek belirleyici faktörü kendimizi bilmektir.